האם מותר לגבר לשים קצת קרם לחות לשיער שלכתחילה נועד גם לגברים ואני משתמש בו בשביל שהשיער שלי לא יהיה יבש וקופצני?

אחרי שמתפנים האם צריך נטילה בכלי או מספיק לשטוף בברז ואם בברז האם מספיק פעם אחת או צריך 3 לסרוגין? תודה

האם יש עניין שלא לגזוז ציפורני הידיים והרגליים באותו היום?

אחי קנה לאמא שלי במתנה ספרים בצרפתית בידיעה שכל האחים ישתתפו בהוצאה.בדיעבד הסתבר שהספרים לא תואמים את דרך התורה ברוח ובתוכן.מדובר בהוצאה של 1800 שח.. האם מותר לי להשתתף בהוצאה זו?

שלום כבוד הרב. אני שייך למשפחה יוצאי מרוקו, ויש אצלנו מנהג במשפחה שלא ללבוש בגדים בצבע ירוק.האם הרב מכיר את המנהג הזה? מה מקורו? ואיך צריך להתייחס אליו? ומה לעשות אם ברצוני להתיר אותו?

שלום לכבוד הרב האם מותר להתאמן בחדר כושר מטעמי בריאות שהרופא המנתח אומר שזה מועיל לבריאות?

שלו' רציתי לשאול את הרב האם יש בעיה לשים בבית תמונה שכתוב בה "אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני"משברי הכוס של החתונה? תודה רבה ויישר כוח

לכבוד הרב האם שינה על צד שמאל בתחילת הלילה ואחכ על צד ימין זאת עצה או חובה. והאם נשים יכולות לישון גם על הגב או על הבטן תודה.

בס"ד שלו' וברכה לכבוד הרב שליט"א האם מותר לקטוף ענף קטן של מרווה רוזמרין הרייכולתי לברך בורא עצי בשמים גם בלי לקטוף

בזמן טבילת כלים רבים {חדשים} כשיש צורך מספר פעמים לקחת כלים מהרכב ושוב לחזור ולהטביל האם מותר לדבר לאחר הברכה? (לאור העובדה שאני כיוונתי בזמן הברכה להטביל ולהשאר מרוכז בעשיית המצווה עד הכלי האחרון)

שלום לכבוד הרב התלבטנו בשאלה מסוימת וכיון שהיה לנו יותר נח לכתוב בלשון שאלה ותשובה כתבתנו כך רצינו לדעת אם אכן הדברים כך או יש טעות בידינו תודה רבה ומחילה שאלה: אדם שעשה חנוכת בית מפוארת והזמין לשם הרבה רבנים ועשה פרסום ואחרי זה הגיע אדם שטוען שהבית שלו האם המחזיק צריך להראות שטר ומה הדין במקרה שהמערער היה בחנוכת הבית ומה הדין אם המערער קבע בעצמו את המזוזה? תשובה:שמעתי שרצו להוכיח מהגמרא בב"ב כט: שעיטרא הוי חזקה הרשב"ם מפרש בשם י"מ שלאלתר הוי חזקה אע"פ שהרשב"ם דחה זאת וגם בשו"ע לא כתב זאת אבל אמרו שבמקום שיש סברא שצריך ודאי למחות כמו בחנוכת בית ולא מיחה הפסיד והמחזיק לא צריך שטר ולענ"ד לא נראה כך ע"פ מה שנכתוב בהמשך קודם כל נוכיח שאפילו אדם מקפיד, למחזיק אין חזקה בלי שטר ע"פ הגמרא בב"ב בדף כט. הגמרא שואלת למה חזקה זה שלוש שנים ועונה הגמרא כי אדם לא מקפיד עד שלוש ויותר מקפיד מקשה הגמרא והרי יש אנשים מקפידים לכן עונה הגמרא כי אדם לא ניזהר בשטרו יותר מ3 שנים משמע שאפילו אנשים שמקפידים, כיון שזה עונה על שאנשים מקפידים.ובתורת חיים כתב שאפילו שאדם מקפיד ולכן היה ראוי שהמחזיק יקנה ישר בלי שלוש שנים כיון שיש ריעותא למחזיק לא קונה עד שיראה שטר או עד שלוש שנים ולפי דברי הקצות עוד יותר שכעיקרון לא היה צריך לקנות כלל בלי שטר ורק חז"ל תיקנו שכיון שאדם לא ניזהר בשטרו 3 שנים לכן קונה בלי שטר וכן משמע מדברי הסמ"ע בסימן קמג שכותב שהסיבה שלא קונה שמחזיק בפניו כי יש למחזיק ריעותא של שטר והמערער יכול לטעון איזה טענה למה לא החזיק אבל לכאורה מהגמרא בדף לה: משמע שיש אפשרות לקנות לאלתר אם מרים צינא דפירי בשביל המחזיק וכן נפסק בשו"ע אבל זה אינו ראייה כיון שכתבו הריטב"א והנתיבות כיון שכאן הוא בעצם מודה לו וזה כהודאת בעל דין שהמחזיק לא גזלן לעומת זאת במקרה של חנוכת הבית אין שום מעשה של הודאה יש עוד גמרא בדף נ: שבעל שמחזיק בנכסי אשתו וחפר בורות שיחים ומערות הוי חזקה אז מצאנו מקרה שאע"פ שלא הודה יש חזקה השו"ע לא פסק דין זה עקב שהרמב"ם רי"ף והרא"ש השמיטו זאת כך הביא בבית יוסף ומכאן יש לנו ראיה שאפילו מעשה כזה שוודאי אדם מקפיד אינה חזקה אם אין שטר אז כ"ש בנידון דידן אומנם ברמ"א סימן קמט סעיף ט מביא דין זה אבל ע"פ דברי הנתיבות הרמ"א יהיה ראיה לבנידון דידן שלא תופס הנתיבות אומר שהרמ"א פסק פה כמו הרמב"ן שצריך חזקה 3 שנים ולא הוי חזקה לאלתר עכ"ד( ובדבריו ובדברי הריטב"א על המקום יש עוד נפ"מ) א"כ כ"ש במקרה דידן. וגם לרשב"א שסבר שהוי חזקה לאלתר יש הבדל בין אדם שהורסים לו חפץ ששייך לו שבמקרה כזה נלע"ד שזה מראה סימן בעלות. ובנתיבות שם משמע שהבעלות תופסת רק אם זה מרעה לבעל הבית. בגמרא בדף לו. שתינוק עבד בעריסה יש לו חזקה מיד שאמא לא שוכחת את בנה וכן נפסק בשו"ע סימן קלה ומסביר הקצות הרי יש לו שטר ולמה לא צריך להראות את השטר והרי אמרנו לעיל שיש ריועתא אם לא מראה את השטר כיון שפה זה ראיה גדולה אז נגיד בנידון דידן שזה ראיה חזקה וראיתי שהסביר באיילת השחר שראיה גדולה זה איפה שבלעדי המערער זה לא היה נעשה ונלע"ד שזה סוג של הודאה אם בלעדי לא היה נעשה ואני סייעתי וגם במקרה של הילד כאן כיון שאמא לא שוכחת זה חלק ממנה לכן אומרים שהיא הביאה ואז זה סוג של הודאה ולכאורה מהמשנה בדף נז. שאף על פי שמכניס תרנוגלים לחצר חבירו צריך חזקת שלוש שנים ופה ברור שכולם מקפידים וכן פסק בשו"ע בסימן קמא סעיף טו ואף ע"פ דברי הסמ"ע שם בדעת הרמב"ם דווקא שייך מחילה אבל אם לא שייך אז לא אמרינן ולא אמרין גם על גוף הקרקע ע"פ הנתיבות סימן קטן כ. לכן נלע"ד שיוצא שלא אמרינן שקנה אלא צריך להראות שטר וגם אם המערער היה בחנוכת הבית זה כמו להחזיק בפניו ושפסק השו"ע שלא הוי חזקה לגבי אם קבע בעצמו מזוזה אולי ניתן לומר שיכול לטעון המערער עשיתי לטובתי כמו שהבאנו בשם הנתיבות או נחשב להודאה ואז לא צריך שטר

בסד: שלום לכבוד הרב : בעוונותי הרבים גזלתי ממקום כל שהוא , כיום אחרי שחזרתי בתשובה אני רוצה להחזיר את הגזלה ,נאמר לי באותו מקום הכל השתנה בהנהלה ועדיף שאני אתרום כסף לאנשים נזקקים כי לא בטוח שאם אחזיר לשם את הכסף הוא יגיע לידיים הנכונות , האם הרב חושב שעדיף לתרום לנזקקים או אברכים ואם כן האם אפשר להשתמש בכספי מעשרות להחזיר את הגזלה תודה מראש...

מה דעת הרב לגבי השמות עטרת או נזר לבת?

בס"ד שלו וברכה תודה רבה לכבוד הרב .יש נערות טובות תורניות שעוזבות אולפנה ע"מ להקים גבעה .וגרות בגבעה בנחישות. רצינו לשאול דעת כבוד הרב

שלו ם רב, דודה שלי נפטרה בערב שבת והובאה לקבורה ביום הראשון כד׳ באדר. אבא שלי יושב עליה שבעה. שאלה שלי עד מתי הוא אמור לשבת שבעה שביום שבת כבר ר״ח ניסן? מתי עושים גילוי מצבה ואם יש שלושים?

למו״ר שליט״א ראיתי במחזורים מסויימים כן בספרים שכתבו על הספר חמדת ימים. האם הרב יכול לומר לנו את דעתו בעניין האם לומר את תפילותיו? תודה רבה ובריאות איתנה לרב

שלום לכבוד הרב. יש לי חלום שמלווה אותי מילדות וחוזר לעיתים תכופות, אשמח אם הרב יבאר לי את משמעותו. בחלום אני עף כל פעם בצורה שונה פעם בצורה מהירה מאוד שמקיפה שטחים עצומים ופעם שאני ממש מתקשה להתקדם בתעופה, גם האופן שבו אני מתרומם לתעופה: פעמים תוך כדי ריצה ופעמים מקפיצה מהמקום. יש לציין שהחלומות האלו מופיעים אצלי עשרות פעמים מילדותי. תודה מראש לכבוד הרב..

שלום לכבוד הרב האים השם אוראל לבן שניתן לו כשנולד שם טוב או יש צורך להחליפו בתודה מראש

שלום כבוד הרב, אשמח לשאול בעניין עין הרע. אני מרגיש פחד גדול מלספר דברים אישים לסובבים אותי, למשל שאשתי בהריון, שאנחנו בדרך לקנות בית, או סתם אם אנו יוצאים לטייל. אני מפחד שידעו מזה ואז בגלל העין הרע אני אפסיד את אותו הדבר. ברור לי שאני לא אספר בשביל להתפאר או בשביל לנקר עיניים אבל אני מרגיש לא טוב עם זה שאני מסתיר דברים. וגם נלחץ שמא יגלו את מה שיש לי. אני בטוח שהקב"ה לא רוצה שאאמין בגישה הזו, אבל אני לא מצליח להשתחרר מזה. אשמח לשאול את כבוד הרב, מה עליי לעשות? באיזו הסתכלות אני צריך להסתכל.

מה דעת הרב על הרב סתיו?

שלום לכבוד הרב היקר שלנו,בפרשות הקודמות יצחק, ויעקוב נשאו ארבעה נשים כל אחד.. ( היום זה לא היה קורה) שאלתי; איך היה הטקס הנשואים אז? היה תזמורת? האם הוזמנו אנשים , קרובים, אחים, שבטים אחרים? מי קידש את הזוג? האם היה טבעת? כתובה? סעודה? .... אודה לכבוד הרב, על סבלנותו,וזמנו שמקדיש לי.