אינני מכיר אותו מספיק, לכן אני מתייחס למעשים טובים בהערכה, ולמעשים שאינני מסכים איתם בהתאם.

מהסיבות שכתבת נראה לי שלא להצטרף, אבל אם רוב העובדים יקימו את ועד העובדים כדאי להצטרף כדי לא לפרוש מרוב החברים.

רק יעקב נשא ארבע נשים ולא יצחק.ויעקב קידש את נשיו וממנו לומדים שצריכים לחתן וכלה שבעת ימי חופה ובהם נזכר שאספו את כל אנשי המקום לשמחת החתונה. ואין צורך שיקדש מישהו אחר אם החתן תלמיד חכם הוא בעצמו מקדש את כלתו.

יש לזכור כי הצורך לתפילה הוא עצום מאוד בזמננו. אלפי חולים במחלות איומות נאבקים על חייהם וכל בני משפחותיהם נתונים בצער ימים ולילות. מחבלים רבים מתכננים יומם ולילה כיצד לשפוך את דמי ישראל, ועמים שלמים מסביב לנו בתמיכת אימפריות גדולות לא פוסקים ממחשבות זדון להכחיד את ישראל, והמון משאבים מגוייסים בארץ כדי לשמור על ישראל. צרות כלכליות קשות פוגעות בהמון משפחות של יהודים עמלים שלא יודעים איך לגמור את פרנסת המשפחה מידי חודש בחודשו. כולנו יודעים שאין בכח האדם לפתור את בעייתנו ומה שנשאר לנו לפחות לקרוא לעזרת ד' המגן והמושיע לעמו ישראל. האם זה הגון להתפלל כאשר הצרה קרובה אליך או לאנשים האהובים עליך, ואין שום רגש חובה כלפי יהודים אחרים? ראוי ללמוד קצת על מעלת התפילה וההצלה המרובה שהיא פועלת על עם ישראל- ולהתחזק מאוד בתפילה בכוונה ובדביקות ובעזרת ד' לראות מקרוב כיצד בזכות תפילתך נעשים נפלאות.

מכיון שלצמח זה ישנם הרבה מינים שחלקם ברכתם "עצי" וחלקם ברכתם "עשבי"- על כן מי שאיננו בקי מאיזה מין באו העלים שלפניו- לא יברך עליו כלל אלא יברך "עצי" על מין שוודאי ברכתו עצי, ויברך "עשבי" על מין שוודאי ברכתו "עשבי" ורק אז יוכל להריח מהריחן.

באמת כתבו שבמוצאי שבת שביום ראשון חל יו"ט אין צורך להזכיר בשמים בהבדלה.

אין היתר לכהן גם אם הוא גרוש לשאת גרושה. לא נראה לי להתיר דבר זה בשום אופן.

יש לברך שהכל.

כל הפרדה שיש בה העדפה של מין אחד על חבירו נחשבת לאיסור ברירה. גם שמן מדגים ושאר הדוגמאות שהזכרת.

אם יש חשש שנשאר עליהם חמץ יש צורך לשטוף, ואם ידוע שבזמן ששוטפים לא נשאר שום לכלוך אין צורך לשטוף שנית.

אם אין ריח רע מותר לעבור עם תפילין ליד שני הנזכרים,ורק בריח רע מאוד יש עיכוב בדבר.

אם המים חמים שהיד סולדת אסור לשטוף בהם את התינוק. אמנם יש מקילים בזה כיון שמדובר בדוד שמש (בדוד חשמלי אין מי שמקל) בשעת דחק אפשר עד גיל שנתיים שעד אז הילד נקרא תינוק.

יש להעדיף קניה מיהודי בתנאי שלא קשה לנו לעמוד בזה. אם בגלל הקניה מיהודי נגיע לחובות ולהלוואות גדולות שנתקשה לעמוד בהם אז אפשר לקנות גם מגוי.

ללמוד הרבה ספרי אמונה, וכן ספרי הלכה שמלמדים שאלות מעשיות שיכולות להיות בצבא.

אם הנבטים בבית והם אינם מונבטים בקרקע אלא במים בלבד הם מותרים ואין בהם קדושת שביעית.

א. אפשר להתעמל כיון שהניגון הוא לצורך קצב ולא לתענוג. ב. מותר לצורך פסח לתקן מה שצריך.

שמעתי שהרב קוק זצ"ל היה נזהר שלא לכתוב באגרות לאנשים רשעים, שלום, האם כיום יש להזהר בכך אצל אנשים שידועים ברשעתם?

אם אפשר להודיע להן שנפגעת מהמילים שאמרו כדי שלא יחזרו על כך, ואם אי אפשר לכולן אפשר אפילו לחלקם, ועם זה לסלוח בלב סליחה גמורה ולהתפלל לד׳ שיתן בליבן שיתחרטו ולא ישובו עוד לכיסלה.

אם עדיין הזכרונות מציקים לך ואתה סובל אינך חייב למחול, אך אם הדבר רחוק ממך ואתה מתייחס לזה כמו מעשה מטופש שמקורו בילדותיות חסרת שכל כדאי למחול.

כיון שהספרים הודפסו ע"י אנשים שאינם ראויים לעסוק בקדש יש לגנוז את הספרים, וכן בפירוש קסוטו ישנם דברים לא מתוקנים באמונה וטוב לגנזם.

יש ענין בתפילה לדייק במה שמזכירים. וכשרוצים להתפלל על שם איש או אישה הרי אם יש בירור מלא גם בשמות ההורים וגם בשם בעל האישה שהיא נקראת על שמו הרי זה משובח.