יש ספק אם האישה חייבת באותה מדריגה כמו האיש כיון שהיא לא מחוייבת בלימוד תורה כמו האיש, על כן שמיעה מאיש עדיפה. אבל אם אין איש שיקרא בוודאי אפשר לשמוע מאישה. ואם אפשר לשמוע מאיש ובכל זאת מעדיפים לשמוע מאישה יש חשש שרוצים מסיבות עקרוניות לזלזל במה שהתורה העדיפה שקריאת ולימוד תורה יהיו על ידי גברים והן רוצות להראות שהן נותנות סדר חדש בעולם וזה בוודאי פסול. כי התורה כולה רוצה רק מה שטוב לעולם בכלל, ובפרט לגברים ולנשים.
