שאלה:
כבוד הרב שלום רב.
יש לי מספר שאלות ואנסה לחלקם למספר חלקים.
הדבר הראשון הוא שבתוך הציבור שמכונה הציונות הדתית יש זלזול גדול ברבנים גאונים אשר מכונים בשם חרדל"ים על ידי אותו זרם ונטען לגביהם שהם משיחיסטים קיצוניים והם נהפכו לחרדים.
אני תוהה האם אותם אנשים היו מעיזים ככה להגדיר ולהתבטא כנגד הרצי"ה זצ"ל או הרב שפירא זצ"ל או הרב ישראלי זצ"ל אשר גידלו והנהיגו את הציבור כי מה הם היו אם לא חרדים יותר מהחרדים בכל הנוגע להלכה ולימוד תורה.
כיצד הגיעו למצב הזה בכלל שמדברים כנגד רבנים שממשיכים את רבותיהם ככה.
דבר שני שאני חייב לומר בתוך ביקורת כלפי הציבור הדתי לאומי במאבק שלו כנגד הציבור החרדי כאשר הוא מזלזל בו וטוען שאין בגדולי ישראל לא איתו ושהבסיס עקום ומשום מה נראה שרבים במגזר הדתי לאומי שכח מי היו גדוליו שהיו ענקי דור חרדי ציוני כמו הרב הרצוג זצ"ל,הרב זווין זצ"ל,הרב ראטה זצ"ל הציץ אליעזר זצ"ל מורי ורבי וסבי היקר הרב אונטרמן זצ"ל אשר לא היו תלמיד הרב קוק האב והבן אך היו חלק קשורים בנימי נפשם לתורתו ולציבור הדת"ל.
דהר שלישי הוא שהציבור החרדי מתגאה בפוסקים גדולים ליטאים אך גם לכם כמו שלל ספרי הפסיקה של ענקים כמו הרה"ג גורן זצ"ל והרב וולדנברג זצ"ל והרב הדאיה זצ"ל ובטח הרה"ג ישראלי זצ"ל שעל דבריהם אפשר לאמץ ולהביא לפני שפונים לגרע יוסף זצ"ל או לגאון ליטאי זצ"ל.
דבר אחרון שארצה לשאול הוא לגבי הדור הקודם וגם כיום.
אנו רואים בע"ה תנועת החזרה בתשובה אך היא איננה מגיעה מגדולי הדור בציבור התורני אלא מצד רבנים כמו הרב זמיר כהן והרב יגאל כהן והרב אמנון יצחק ולא מגאונים כמו הרב יהושוע שפירא או הרה"ג ליאור והרה"ג שטרן וכ'ו אשר מלאים בתורה ואמונה והשקפה שכל שיעור שלהם הוא חוווה ונראה שמקומו של תורת הציבור החרדל"י נעדר בתנועת ההחזרה בתשובה.
אנאל ואסגור במה כאשר היום אני מסתכל על גדולי הדור הקודם כמו הרב הנזיר זצ"ל ורצי"ה זצ"ל והרב שפירא זצ"ל והרב ישראלי זצ"ל וכן תלמידיהם כמו כבוד הרב שליט"א והרב טאו שליט"א והרב ליאור שליט"א והרב אריאל שליט"א אינני רואה הבדל גדול אולי מלבד נושאי השקפה כאלה ואחרים אל מול הציבור החרדי דהיום.
תשובה:
בס"ד
א. אין ספק שזלזול ברבנים המכונים חרדלי"ם יש בזה איסור ככל מה שאמרו חז"ל על מבזה תלמידי חכמים שאין רפואה למכתו חלילה. מותר לחלוק, להביע דעה אחרת, להיות מסור לפסקים של רבנים אחרים, אבל אין היתר בשום אופן לזלזל ברבנים שאינם שייכים לאותו חוג.
ב. כמו בשאלה הראשונה גם בשאלה השניה אין היתר לזלזל בגדולי ישראל חרדים שהולכים בדרך שחינכו אותם גם אם יתכן והשקפת העולם שלהם טועה בהכרת המציאות של הקמת המדינה שיש בה משום תהליך של גאולת ישראל. אין בזה שום היתר לבזות או לזלזל בחכמי תורה שהם נאמנים לתורת ד' על פי הכרתם בכל נפשם.
ג. אתה צודק, שגם לציבור החרדי אין זכות לזלזל בגדולי תורה שצמחו מתוך הציבור הציוני כמו שהזכרת. כולם אהובים כולם קדושים ויחד כולם מקדשים שם שמים עם כל סוגי הרבנים הנאמנים לשמירת תורה ולדקדוק במצוות.
ד. אין זה מדוייק, הראשונים שהתחילו את תורת התשובה היו הרב צבי יהודה זצ"ל שקיבל בביתו אנשים רחוקים מאוד,ותלמידיו ותלמידי תלמידיו שהגיעו לכל מיני מקומות וקירבו אנשים לעבודת השם אם כי לא בפרסום כמו האנשים שהזכרת. יש לדעת כי בישיבות הציוניות ישנם תלמידי חכמים גדולים שגדלו בבתים מסורתיים ולכל הפחות לא תורניים ועלו מאוד בתורה, וזאת תשובה לא פחות מאלה שקודם לא הניחו תפילין ועכשיו מניחים.
ה. אתה צודק ממה שכתבת שגם הרבנים שהזכרת ועוד אחרים הם שומרים תורה ומצוות ומסורים לכל ערכי התורה לא פחות מהרבנים בציבור החרדי ומכולם יחד מתקדש שם שמים.
